Mozaik Islam

Yahudi adl istilah yg merujuk kpd sebuah agama atau suku bangsa. Sebagai agama, istilah ini merujuk kpd umat yg beragama Yahudi. Berdasarkan etnisitas, kata ini merujuk kpd keturunan Eber (Kejadian 10:21) atau Yakub, anak Ishak, anak Abraham (Ibrahim) & Sarah. Etnis Yahudi juga termasuk Yahudi yg tdk beragama Yahudi tetapi beridentitas Yahudi dari segi tradisi.

Agama Yahudi adl kombinasi antara agama & suku bangsa. Kepercayaan semata-mata dalam agama Yahudi tdk menjadikan seseorang menjadi Yahudi. Di samping itu, dgn tdk memegang kpd prinsip-prinsip agama Yahudi tdk menjadikan seorang Yahudi kehilangan status Yahudinya. Tetapi, definisi Yahudi undang-undang kerajaan Israel tdk termasuk Yahudi yg memeluk agama yg lain.

Kata Yahudi diambil menurut salah satu marga dari 2 belas leluhur Suku Israel yg paling byk keturunannya, yakni Yehuda. Yehuda ini adl salah satu dari 12 putera Yakub, seorang nabi yg hidup sekitar abad 18 SM & bergelar Israil. Seluruh turunan dari 12 putera Yakub (Israel) itu dikenal dgn sebutan Bani Israil (keturunan langsung Israil) yg kemudian berkembang menjadi besar dinamakan menjadi Suku Israil.

Setelah berabad-abad turunan Yahudi berkembang menjadi bagian yg dominan & mayoritas dari Bani Israel, sehingga sebutan Yahudi tdk hanya mengacu kpd orang-orang dari turunan Yahuda, tapi mengacu kpd segenap turunan dari Israel (Yakub).

Pada awalnya bangsa Yahudi hanya terdiri dari satu kelompok keluarga di antara byk kelompok keluarga yg hidup di tanah Kan’an pd abad 18 SM. Ketika terjadi bencana kelaparan di Kan’an, mereka pergi mencari makan ke Mesir, yg memiliki persediaan makanan yg cukup berkat peran serta Yusuf. Karena kedudukan Yusuf yg tinggi di Dinasti Hyksos, Mesir, seluruh anggota keluarga Yaqub diterima dgn baik di Mesir & bahkan diberi lahan pertanian di bagian timur laut Mesir.

Pada akhirnya keseluruh bangsa Israel, tanpa memandang warga negara atau tanah airnya, disebut juga sbg orang-orang Yahudi & begitupula dgn keseluruh penganut ajarannya disebut dgn nama yg sama pula.

Siapakah orang yg berhak disebut Yahudi?

Halakha, atau hukum-hukum agama Yahudi, memberikan definisi Yahudi kpd seorang yang:

1. Suku Bangsa Yahudi, suku bangsa ini terbagi lagi menjadi dua:
   • Seorang anak yg terlahir dari ayah & ibu Yahudi disebut Yahudi asli,
   • Seorang anak yg terlahir dari ayah Yahudi & ibu dari bangsa lain, Yahudi campuran ini termasuk kategori Yahudi Kelas Dua,
2. Seorang yg memeluk agama Yahudi menurut hukum-hukum Yahudi.

Definisi ini diwajibkan oleh Talmud, sumber Hukum-Hukum Tak-tertulis yg menerangkan Taurat, kitab suci asal hukum-hukum Yahudi (lima kitab pertama kitab Tanakh/Perjanjian Lama). Menurut Talmud, definisi ini dipegang semenjak pemberian Sepuluh Perintah Allah di Gunung Sinai kira-kira 3.500 tahun dahulu kpd nabi Musa. Sejarawan Yahudi non-Ortodoks berkeyakinan bahwa definisi ini tdk diikuti sehingga tdk lama berlaku, tetapi ia mengaku bahwa definisi ini digunakan sekurang-kurangnya 2.000 tahun sampai saat ini.

Pada akhir abad ke-20, 2 kumpulan Yahudi (terutama di Amerika Serikat) yg liberal dari segi teologi, Yahudi Reformasi & Yahudi Rekonstruksi telah membenarkan orang yg tdk memenuhi kriteria tersebut utk menyebut diri mereka sbg Yahudi. Mereka tdk lagi mewajibkan orang memeluk agama tersebut demi memenuhi adat istiadat pemelukan tradisional, & mereka menganggap seseorang sbg Yahudi jika ibu mereka bukan Yahudi, asalkan berayah Yahudi.

Dewasa ini ada 2 kelompok Yahudi utama:

1. Kaum Ashkenazim
2. Kaum Sefardim
3. Kaum Mizrahim atau “Orang dari Timur”

from wikipedia.com

Sejarah Islam di Italia bermula pd abad ke-9: ketika Sisilia & beberapa wilayah di Semenanjung Italia menjadi bagian kekuasaan Ummah Muslim antara tahun 828 (Penaklukkan Muslim Sisilia) & pd tahun 1300 (kehancuran benteng pertahanan Islam terakhir di Lucera, Puglia), Islam hampir tdk ada lagi di Italia sejak zaman penggabungan negara di tahun 1861 hingga tahun 1970-an, saat dimana gelombang pertama imigran dari Afrika Utara mulai tiba. Bangsa tersebut, umumnya berasal dari bangsa Berber & Arab, yg kebanyakan datang dari Maroko. Sebagian juga datang dari Albania, & beberapa tahun kemudian, mereka juga diikuti oleh orang-orang Mesir, Tunisia, Senegal, Somalia, Pakistan & lain-lain.

Saat ini, terdapat 60.000 orang berkebangsaan Italia yg beragama Islam. Mereka merupakan orang asing yg menjadi warganegara Italia & penduduk asli Italia yg memeluk Islam. Islam tdk secara formal diperkenalkan oleh negara di Italia disamping menjadi kepercayaan terbesar kedua setelah Katolik. Kepercayaan lain termasuk Yahudi & grup yg lbh kecil seperti Gereja Sidang-Sidang Jemaat Allah & Gereja Advent Hari Ketujuh, telah disetujui oleh pemerintah Italia. Pengenalan resmi telah memberikan kepercayaan tersebut sebuah kesempatan menguntungkan dari “pajak agama” nasional yg dikenal sbg Delapan per seribu.

Menurut statistik resmi Italia terakhir, Muslim mencapai sekitar 34% dari 2.400.000 penduduk asing yg tinggal di Italia pd 1Januari 2005.

820.000 penduduk asing tersebut merupakan sejumlah Muslim yg secara resmi bertempat tinggal di Italia, 100.000-150.000 lainnya seharusnya ditambahkan, sbg keberadaan Muslim, menurut perkirahan tahunan yg disetujui secara luas asosiasi Italia Caritas, sekitar 40% imigran resmi Italia.

Disamping imigran legal menunjukkan minoritas keberadaan Muslim di Italia, isu Islam di Italia saat ini berhubungan dgn beberapa partai politik (khususnya ‘Luga Utara’ atau ‘Lega Lombarda’) dgn imigrasi, & imigrasi ilegal yg lbh spesifik. Imigrasi telah menjadi isu politik yg terbuka, ketika, khususnya di musim panas, laporan muatan kapal imigran ilegal atau program berita dominasi clandestini.

Kepolisian tdk memiliki keberhasilan besar dalam meninterupsi byk nya ribuan clandestini yg menepi di pantai Italia, terutama karena panjangnya garis pantai Italia semata: total sekitar 8.000 km. Namun, byk clandestini yg berlabuh di Italia hanya menggunakan Italia sbg jembatan menuju negara UE lain, karena fakta bahwa Italia tdk memiliki byk nya peluang ekonomi utk mereka seperti Jerman atau Perancis, & kurang lbh iklim yg tdk bersahabat utk keberadaan mereka, juga dgn ketaatan beragama umat Katolik Italia.

Jumlah Muslim asing yg telah berkedudukan warganegara Italia diperkirakan antara 30.000 hingga 50.000, jika Muslim Italia (dari marga Italia yg sebelumnya termasuk penganut Katolik atau tdk memiliki agama lalu masuk Islam) diperkirakan kurang dari 10.000.

Karena itu, di tahun 2005 jumlah Muslim yg tinggal di Italia diperkirakan menjadi antara 960.000 hingga 1.030.000, dgn perkiraan rata-rata mendekati angka jutaan dimana media Italia sudah mulai mengadopsi yg merujuk pd populasi Muslim di Italia.

Keberadaan Muslim saat ini 1.4% dari populasi Italia, persentase rendah dari negara UE besar lain, & masih turun dari yg tercatat di Italia antara pertengahan abad ke-9 & akhir abad ke-13, sebelum perpindahan pesukan Muslim terakhir di Puglia tahun 1300.

Saat zaman Pertengahan, populasi Muslim bertotal hampir berpusat diInsular (Sisilia, Sardinia) & (Calabria, Puglia) Italia Selatan, saat ini lbh rata penyebarabbya, yg hampir 55% Muslim mendiami Utara Italy, 25% di Pusat, & hanya 20% di Selatan.

Harus dikatakan bahwa disamping ‘Invasi Muslim’ tiruan, Muslim membentuk proporsi rendah imigran kemudian di tahun selanjutnya, ketika laporan statistik terakhir Mentri Italia Interior & Caritas menunjukkan bahwa bagian Muslim antar imigran baru merosot dari lbh 50% awalnya di tahun 1990-an (umumnya Albanian & Moroccan) menjadi kurang dari 25% di dekade selanjutnya, dgn Negara non-Muslim seperti Rumania, Moldavia, & Ukrainayang mempolopori “gelombang” imigrasi terakhir.

Sejarah

Sejak awal abad ke-7 & ke-8, sebagian bangsa Lombard, salah satu dari bangsa Jerman yg menguasai sebagian Italia, memilih meninggalkan kepercayaan Arianisme & memeluk Islam disamping Katolik, sedangkan al-Ankubarti umumnya berjuang sbg tentara sewaan dalam pasukan Arab di pantai Mediterrania Afrika, khususnya Ifriqiyah-Tunisia, & juga Saqaliba oleh masyarakat Muslim Arab. Di Palermo Tengah, sebuah distrik diberi nama Saqaliba. Orang Sisilia-Saqaliba terkenal dari abad ke-10 adl Gawhar Al-Siqilli, seorang pemimpin militer Fatimiyyah & yg medirikan Cairo. Orang Sisilia-Saqaliba lain, adl dari bangsa Slavia Sabir al-Fata, yg menaklukkan Taranto & Otranto di tahun 927.

Serangan Arab pertama terhadap Sisilia-Bizantium di tahun 652, 667, & 720 mengalami kegagalan; Syracuse dpt ditaklukkan utk pertama kalinya utk sementara waktu pd tahun 708, namun sebuah invasi yg direncanakan di tahun 740 gagal dilaksanakan karena pemberontakan Berber dari Maghreb yg berlangsung hingga tahun 771 & perang sipil di Ifriqiyah berlangsung hingga tahun 799. Sardinia bagaimanapun berhasil dikuasai Islam dalam beberapa tahapan pendudukan yg berlangsung pd tahun 711, 720, & 760 secara berturut-turut. Pulau Italia Pantelleria dpt ditaklukkan oleh bangsa Arab di tahun 700.

Untuk mengakhiri pemberontakan pasukannya, hakim Aghlabiyyah dari Ifriqiyah mengirimkan para pemberontak Arab, Berber, & Andalusia utk menaklukkan Sisilia di tahun 827, 830, & 875, dgn dipimpin oleh Asad bin al-Furat. Di tahun 902, hakim Ifriqiyah menjadikan dirinya sendiri utk memimpin pasukan perang utk bertempur di pulau tersebut. Hakim dari Sisilia, yg memberontak melawan Konstantinopel, dijuluki oleh kaum Muslim (disebut Saraken oleh orang Eropa) sbg penolong. Di tahun 831 Palermo jatuh ke tangan mereka, kemudian di tahun 843 diikuti Messina, di tahun 878 Syracuse, di tahun 902 Taormina, di tahun 918 Reggio Calabria di daratan utama, & di tahun 964 Rometta, & yg benteng Bizantium terakhir yg tersisa di Sisilia.

Keberhasilan pertanian Sisilia di bawah kekuasaan Arab menjadikan pertanian tersebut terkenal di bidang ekspor. Seni & kerajinan tangan menjadi berkembang pesat di kota itu. Palermo, ibu kota Arab di pulau itu, memiliki 300.000 penduduk saat itu, lbh byk dari hasil penggabungan seluruh kota di Jerman. Pada awal abad ke-11, umat Muslim menjadi setengah populasi Sisilia, dgn bangsa Arab mendominasi utara pulau di sekitar Palermo & bangsa Berber di area sekitar Agrigento di wilayah selatan.

Dari Sisilia, bangsa Muslim mulai pindah ke daratan utama & menguasai Calabria. Di tahun 835 & kemudian tahun 837, Adipati Naples berjuang melawan Adipati Benevento yg diminta oleh bangsa Muslim utk membantu. Di tahun 840, kota Taranto & Bari jatuh ke tangan bangsa Muslim, & di tahun 841, Brindisi juga mengalami kejatuhan. Capua dpt ditaklukkan, Benevento, yg saat itu di bawah kekuasaan bangsa Frank, dpt dikuasai pd tahun 840-847 & tahun 851-52. Serangan bangsa Arab terhadap kota Roma pd tahun 843, 846 & 849 berhasil digagalkan. Pada tahun 847, kota Taranto, Bari & Brindisi menjatakan menjadi emirat independen dari Aghlabiyyah. Selama beberapa dekade, bangsa Muslims memerintah Mediterrania & menyerang kota-kota pesisir Italia. Di tahun 868-870, kota Ragusa di Sisilia masih dalam kekuasaan bangsa Arab.

Hanya setelah kejatuhan Malta tahun 870, Kristen dunia barat berhasil dalam memperbaiki angkatan perang melawan Muslim. Kaisar Franko-Romawi Louis II menaklukkan Brindisi & menumpas bangsa Arab di Bari tahun 871, namun kemudian jatuh tertawan Aghlabids. Sebagai gantinya, Byzantium menaklikkan Taranto tahun 880. Sejumlah kecil benteng Arab di selatan bertahan hinggan tahun 885, contohnya Santa Severina Crotone di Calabria. Tahun 882, bangsa Muslim dijumpai di mulut Sungai Garigliano antara Naples & Roma basis baru jauh di utara, yg bersatu dgn Gaeta, & menyerbu Campania seperti Sabinia di Lazio. Seratus tahun kemudian, Byzantium disebut bangsa Arab Sicilia sbg pendukung melawan kempanye kaisar Jerman Otto II. Mereka mengalahkan Otto di Taranto tahun 982 dalam pertempuran di Crotone & dalam 200 tahun berikutnya sebagian besar digantikan dalam mencegah penggantinya sejak memasuki Italia selatan.

Tahun 1002, Bari dikuasai lagi oleh bangsa Arab, namun kemudian dikuasai lagi oleh Byzantium. Melus (Melo), Emir Bari 1009-1019, melawan Byzantium & dijuluki oleh orang Normandia sbg penyelamat. Melus, berasal dari Lombard-Arabi, digambarkan sbg Ismail dalam sulaman emas “Sternenmantel”, yg diberikan kaisar Jerman Henry II.

Setelah Aghlabids dikalahkan di Ifriqiya, Sicily jatuh di abad ke-10 kpd pengganti Bani Fatimiyah mereka, namun mengklaim kemerdekaan setelah pertempuran antara Islam Sunni & Islam Syi’ah dibawah Kalbids.

Setelah mereka menguasai kekaisaran Visigoth di Spanyol, bangsa Arab & Barbar 729-765 dari Septimania & Narbonne melakukan pengepungan di Italia utara, & tahun 793 menyerbu lagi Perancis selatan (Nice 813, 859 & 880). Tahun 888 Muslim Andalusia mengubah pasukan baru di Fraxinet dekat Frejus di Provinsi Perancis, dari dimana mereka mengawali pengepungan sepanjang pesisir & di dalam Perancis.

Tahun 915, setelah Pertempuran Garigliano, bangsa Muslim kehilangan pasukan mereka di selatan Lazio. Tahun 926 Raja Hugh dari Italia memerintah bangsa Arab utk bertempur mempertahankan Italia utara yg direbut miliknya. Tahun 934 & 935 Genua & La Spezia diserang, diikuti oleh Nice di tahun 942. Di Piedmont, bangsa Muslim menempuh sejauh Asti & Novi, yg bergerak ke utara sepanjang lembah Rhône & bagian barat Alps. Setelah kekalahan Pasukan Burgundy, Tahun 942-964 mereka menguasai Savoy & menduduki sebagian Switzerland (952-960). Kota Swiss seperti Saratz tetap menggunakan lambang keberadaan Arab di wilayah itu. Untuk melawan bangsa Arab, Kaisar Berengar I, sainggan Hugh, memerintah bangsa Hungaria, dimana dalam pergerakannya, mereka menghancurkan utara Italia. Dibawah tekanan Raja Jerman, Fraxinet harus menyerah di tahun 972, namun 3 puluh tahun kemudian, di tahun 1002, Genoa diserbu, & di tahun 1004 Pisa.

Pisa & Genoa bergabung utk mengakhiri aturan Muslim hingga Corsica (Islam 810/850-930/1020) & Sardinia. Sejak 1015 Sardinia dilindungi oleh armada Emir Andalusia Dénia di Spanyol, yg dikalahkan oleh persatuan bangsa Italia tahun 1016 & kemudian setelah invasinya tahun 1022. Hanya di tahun 1027 bangsa Italia berhasil dalam mengalahkan Muslim Sardinia; pergolahakan Muslim terakhir berakhir tahun 1050.

Budaya & perekonomian di Sicily yg berawal di bawah Kalbid terhambat oleh pertempuran dalam, yg diikuti dgn intervensi, tahun 1027, oleh Zirids Tunisia, & oleh Pisa (1030-1035) & Byzantium. Sicily Timur (Messina, Syracuse & Taormina) dikuasai oleh Byzantium tahun 1038-1042. Tahun 1059 kemudian bangsa Normandia dari Italia selatan, dipimpin oleh Roger I, bergabung dalam pertempuran. Bangsa Normandia menduduki Reggio di tahun 1060 (tahun 1027 merebut dari Arab oleh Byzantium). Tahun 1061 Messina jatuh ke tangan Normandia; sebuah invasi oleh Hammadid Algeria utk memelihara peraturan Islam yg terhambat di tahun 1063 oleh armada Genoa & Pisa. Kekalahan Palermo tahun 1072 & Syracuse tahun 1088 tdk dpt dicegah. Noto & pertahanan Muslim terakhir di Sicily jatuh di tahun 1091. Tahun 1090-91 bangsa Normandia juga menduduki Malta; Pantelleria jatuh di tahun 1123.

Populasi Muslim penting tersisa di Sicily dibawah Normandia. Roger II yg menjadi tuan rumah di wilayahnya, bersama yg lain, geografer terkenal Muhammad al-Idrisi & penyair Muhammad bin Zafar. Saat pertama, umat Muslim bertoleransi dgn bangsa Normandia, namun kemudian tekanan dari Paus menjadikan diskriminasi terhadap mereka meningkat; byk masjid dihancurkan atau dijadikan gereja. Normandia Sisilia pertama tdk ambil bagian dalam Perang Salib, namun mereka segera melakukan sejumlah invasi & pemberontakan di Ifriqiya, sebelum mereka dikalahkan disanan setelah tahun 1157 oleh Almohad.

Kehidupan tenang bersama di Sicily akhirnya berakhir dgn kematian Raja William II tahun 1189. Orang Muslim terpilih bermigrasi saat itu. Pengetahuan medis mereka dipertahankan di Schola Medica Salernitana; simbiosis Arabi-Byzantium-Normandia dalam seni & arsitektur diabadikan sbg Gaya Arsitektur Roma Sisilia. Pelarian Muslim yg tersisa, menjadi contoh Caltagirone di Sicily, atau bersembunyi dalam gunung & lanjutan penentangan terhadap Dinasti Hohenstaufen, yg mengatur pulau dari tahun 1194. Dalam tanah kebanggan pulau, Muslim dilafalkan oleh Ibnu Abbad, Emir Sicily terakhir.

Untuk mengakhiri pergolakan ini, kaisar Frederick II, pengikut Perang Salib, manghasut kebijakan “pembersihan” etnis & agama, berkaitan dgn tekanan Papal namun juga dalam perintah utk menjadikan kemampuan pasukan loyal yg tdk dpt terpengaruh oleh saingan Kristen (baron lokal & raja asing, seperti Paus). Tahun 1224-1239 dia mendeportasi 20.000-30.000 Muslim dari Sicily menuju koloni dibawah kendali militer di Lucera di Apulia, kira-kira 20 kilometer barat laut Foggia & 150 kilometer barat laut Bari. Dia menjadikan koloni otonomi & mendukung mereka, dgn demikian membantu kebudayaan Muslim di Italia utk terakhir kalinya. Tahun 1249 dia menolak Muslim dari Malta. Frederick memiliki pasukan pengaman Muslim, berbahasa Arab & mengenakan Mantel Penobatan yg dibuat oleh penjahit Arab, menyebabkan paus membuangnya sbg “Sultan Lucera”. Saat kematian Frederick, menururt dugaan 60.000 Muslim tinggal di Lucera. Setelah kejatuhan Hohenstaufen dalam Pertempuran Benevento (1266), Muslim bertempur berdampingan dgn Staufer Sisilia, & pengikut Perang Salib yg kalah pd tahun 1291. Lucera akhirnya dpt dikalahkan tahun 1300 karena hasutan Paus oleh Raja Charles II dari Naples. Populasi Muslim, yg berjumlah kira-kira 100.000, dibunuh & diperbudak.

Apulia termasuk dalam Kerajaan Naples & berdiri dibawah peraturan Spanyol sejak pertengahan abad ke-15. Orang Spanyol telah memulai serangan terakhir dalam pendudukan Granada tahun 1481. Tumpuan Islam terakhir di Spanyol menyebabkan keputusasaan utk dpt membantu semua negara Islam Mediterania.

Kekaisaran Ottoman, di tahun 1453 dibawah Sultan Mehmed II telah memduduki Konstantinopel & Galata, tahun 1475 tumpuan terakhir Genuas di Laut Hitam & tahun 1479 Koloni Venetian Euboea di Yunani, tahun 1480 menyelesaikan serangan pengalih keraguan di teritorial Spanyol di Italia selatan, setelah tahun 1479 pasukan Turki telah memasuki Friuli di Italia utara (dan kemudian 1499-1503). Kota pelabuhan Apulia dari Otranto, berlokasi sekitar 100 kilometer tenggara Brindisi, dikuasai & diubah utk digunakan sbg kepala jembatan bangsa Turks, namun diserahkan lagi tahun 1481, ketika Mehmed meninggal & Konstantinopel menyaksikan peperangan utk tahta.

Cem, orang yg mendapat tahta Ottoman, dikalahkan disamping dukungan paus; dia melarikan diri dgn keluarganya Kerajaan Naples, dimana keturunan laki-lakinya dianugrahkan dgn sebutan Principe de Sayd oleh Paus tahun 1492. Mereka tinggal di Naples hingga abad ke-17 & di Sisilia hingga 1668 sebelum merelokasi ke Malta.
Hal ini menjadi perdebatan jika Otranto bermaksud utk menjadikan pasukan dalam pertempuran berikutnya. Sultan Ottoman tdk pernah menyerahkan ambisi mereka utk mengakhiri Kristen di Roma & menerapkan kedaulatan Islam.

Setelah pendudukan Ragusa (Dubrovnik) & Hungaria tahun 1526 & kekalahan pasukan Turki di Vienna tahun 1529, pasukan Turki menyerang kembali Italia selatan. Tahun 1512/1526 Ottoman menduduki Reggio & tahun 1537 bagian Calabria & di tahun 1538 mengalahkan Pasukan Venesia. Tahun 1539 Nice dikepung oleh bangsa Barbaria (Pengepungan Nice), namun percobaan penguasaan Turki di Sisilia gagal, seperti percobaan pendudukan Pantelleria tahun 1553 & pengepungan Malta tahun 1565.

Spanyol, penyumbang terbesar utk kejayaan Kristen „Persaingan Suci” dalam pertempuran Lepanto tahun 1571 dibuat oleh Republik Venice, antara 1423 (dan khususnya sejak 1463) & 1718 memerangi delapan perang pantai terhadap Kekaisaran Ottoman.

from wikipedia.com

Sejarah Islam di Amerika Serikat bermula sekitar abad ke 16, dimana Estevánico dari Azamor adl Muslim pertama yg tercatat dalam sejarah Amerika Utara. Walau begitu, kebanyakan para peneliti di dalam mempelajari kedatangan Muslim di AS lbh memfokuskan pd kedatangan para imigran yg datang dari Timur Tengah pd akhir abad ke 19. Migrasi Muslim ke AS ini berlangsung dalam periode yg berbeda, yg sering disebut “gelombang”, sekalipun para ahli tdk selalu sepakat dgn apa yg menyebabkan gelombang ini.

Populasi Muslim di AS telah meningkat dalam seratus tahun terakhir, dimana sebagain besar pertumbuhan ini didorong oleh adanya imigran. Pada 2005, byk orang dari negara-negara Islam menjadi penduduk AS – hampir 96.000 – setiap tahun dibanding 2 dekade sebelumnya.

Estevánico dari Azamor mungkin telah menjadi Muslim pertama yg tercatat dalam sejarah Amerika Utara. Estevanico adl orang Berber dari Afrika Utara yg menjelajahi Arizona & New Mexico utk Kerajaan Spanyol. Estevanico datang ke Amerika sbg seorang budak penjelajah Spanyol di abad ke 16, Álvar Núñez Cabeza de Vaca.

Selama tahun 1520-an telah didatangkan budak ke Amerika Utara dari Afrika. Diperkirakan sekitar 500 ribu jiwa dikirim ke daerah ini atau 4,4% dari total 11.328.000 jiwa budak yg ada. Diperkirakan sekitar 50% budak atau tdk kurang dari 200 ribu jiwa budak yg didatangkan berasal dari daerah-daerah yg dipengaruhi oleh Islam.

Menurut sumber lain, kedatangan paling awal imigran Muslim adl antara tahun 1875 & 1912 dari kawasan pedesaan, yg sekarang menjadi Suriah, Yordania, Palestina, & Israel. Daerah ini dulunya dikenal sbg Suriah Raya yg diperintah oleh Kekaisaran Ottoman. Setelah Kekaisaran Ottoman runtuh pd Perang Dunia I (PD I), terjadi gelombang kedua imigrasi kaum Muslim dari Timur Tengah, dimana dalam periode ini pula dimulainya kolonialisme Barat di Timur Tengah. Pada tahun 1924, aturan keimigrasian AS disahkan, yg segera membatasi gelombang kedua imigrasi ini dgn memberlakukan “sistem kuota negara asal”. Periode imigrasi ketiga terjadi pd 1947 sampai 1960, dimana terjadi peningkatan jumlah Muslim yg datang ke AS, yg kini berasa dari negara-negara di luar Timur Tengah. Gelombang keempat kemudian terjadi pd tahun 1965 disaat Presiden Lyndon Johnson menyokong rancangan undang-undang keimigrasian yg menghapuskan sistem kuota negara asal yg sudah bertaha lama.

Masjid adl tempat ibadah utama bagi seorang Muslim. Di AS, ada sekitar 1.209 Masjid, dimana yg terbesar adl Islamic Center of America yg terletak di Dearborn, Michigan. Dibangun pd 2005, Masjid ini dpt menampung lbh dari 3.000 jamaah yg terus tumbuh di wilayah itu. Hanya kurang dari 100 unit yg benar-benar dari awal dirancang sbg Masjid, kebanyakan jamaah Islam di AS pd awalnya beribadah di bangunan-bangunan yg semula didirikan utk tujuan lain, seperti bekas stasiun pemadam kebakaran, teater, gudang, & toko. Jumlah Masjid terbanyak di AS adl di negara bagian California, yakni sekitar 227 unit di tahun 2001.

Sulit menentukan jumlah pasti Muslim di AS. Konstitusi AS memisahkan antara gereja dgn negara yg tercermin dalam undang-undang Amerika, sehingga formulir Biro Sensus AS tdk memuat pertanyaan tentang agama pd orang yg dicatat di dalamnya. Dinas imigrasi juga tdk mengumpulkan informasi tentang agama para imigran. Banyak masjid di AS tdk memiliki kebijakan keanggotaan resmi, & mereka jarang mencatat secara akurat jumlah jamaah yg datang. Hasil akhirnya adl tdk adanya data yg akurat mengenai jumlah Muslim di AS. Menurut sumber yg sama, imigran Asia Tengah-bagian Selatan menempati urutan teratas (33%) dalam jumlah besar komunitas Muslim AS, yg kedua adl keturunan Afro Amerika (30%), Arab (25%), Afrika (3%), lain-lain 5%, serta Eropa & Asia Tenggara (masing-masing 2%). Sedangkan menurut Central Intelligence Agency (CIA) Amerika dalam situsnya, jumlah Muslim di AS adl 1% dari 301.139.947 (perkiraan Juli 2007) penduduk AS, jumlah ini sama dgn jumlah umat Yahudi di AS.

Menurut Lembaga Survey Pew pd tahun 2007, 2 pertiga Muslim di AS adl keturunan asing. Di antara mereka telah bermigrasi ke AS sejak tahun 1990. Sedangkan sepertiga dari Muslim AS adl penduduk asli yg beralih ke Islam, & keturunan Afro Amerika. Pada tahun 2005, menurut New York Times, lbh byk lagi orang dari negara-negara Muslim yg menjadi penduduk AS – hampir 96.000 – setiap tahun dibanding 2 dekade sebelumnya.

Sedangkan menurut Council on American-Islamic Relations (CAIR), jemaah masjid Sunni yg diperuntukkan bagi umum di AS berasal dari latar belakang bangsa yg berbeda: Asia Selatan (33%), Afro Amerika (30%), Arab (25%), Eropa (2,1%), Amerika kulit putih (1,6%), Asia Tenggara (1,3%), Karibia (1,2%), Turki Amerika (1,1%), Iran Amerika (0,7%), & Hispanik/Latin (0,6%).

Komunitas Muslim pertama berada di Midwest. Di Dakota Utara, kaum Muslim berkumpul utk salat berjamaah di tahun-tahun pertama era 1900-an; di Indiana, sebuah pusat kegiatan Islam dimulai sejak 1914; & Cedar Rapids, Iowa, adl rumah bagi Masjid tertua yg masih digunakan hingga sekarang. Daerborn, Michigan, dipinggiran Detroit, adl tempat Muslim Sunni & Syiah dari byk negara Timur Tengah. Bersama umat Kristen dari Timur Tengah, kaum Muslim Michigan membentuk komunitas Arab-Amerika terbesar di negara ini. Galangan kapal di Quincy, Massachusetts, diluar Boston, menyediakan lapangan kerja bagi imigran Muslim sejak tahun 1800-an. Di New England juga telah dibuat sebuah Islamic Center, yg kini menjadi kompleks Masjid besar utk beribadah bagi para pelaku bisnis, guru, profesional, serta pedagang & buruh. Di New York, Islam telah hadir & muncul selama lbh dari satu abad.

Rumah pertama yg lain bagi imigran Muslim adl Chicago, Illinois, dimana beberapa orang menyatakan jumlah Muslim yg tinggal disini pd awal 1900-an adl yg terbanyak di antara kota-kota lain di AS. Lebih dari 40 kelompok Muslim telah berdiri di kawasan Chicago. Di Los Angeles & San Fransisco, California, juga telah menjadi pusat komunitas Muslim yg besar di AS. Islamic Center di California Selatan adl salah satu entitas Muslim terbesar di AS. Jumlah Masjid di California juga adl yg terbanyak di AS, yakni sekitar 227 Masjid di tahun 2001.

Pada awalnya, imigran Muslim yg datang ke AS bekerja sbg budak, tapi kini tdk sedikit yg bekerja sbg seorang profesional. Pekerjaan lain yg dilakoni oleh Muslim di AS adl guru, tentara, penjaga toko, sopir taksi, dokter, wiraswasta, buruh, & pekerjaan lainnya.

Karena dalam Islam perbuatan riba diharamkan oleh agama, sebagian Muslim merasa kesulitan ketika harus mendanai & mengembangkan usahanya. Sebagian besar lembaga keuangan & perbankan di AS masih bersifat konvensional, dimana mereka menerapkan sistem berbunga. Namun sejak beberapa tahun lalu, sebagian lembaga keuangan & korporasi mulai mencari cara utk membantu Muslim AS.

Beberapa program pendanaan lokal ala Islam baru-baru ini telah dimulai atau sedang dalam tahap perencanaan.

1. Korporasi Pengembangan Komunitas Phillips (Phillips Community Development Corp.) maupun Badan Pengembangan Komunitas Minneapolis (Minneapolis Community Development Corp.), masing-masing telah memberi dana bagi pemiliki usaha Islam dgn biaya administrasi sbg pengganti bunga.
2. Konsorsium Minneapolis dari Para Pengembang Komunitas (Minneapolis Consortium of Community Developers) telah menyediakan 2 pendanaan berdasarkan biaya utk usaha-usaha Islami sbg proses awal.
3. Delsan Auto Dealer, tempat usaha mobil bekas miliki seorang Somalia, menyediakan pendanaan bebas bunga kpd pelanggannya.
4. Kelompok Twin Cities sedang berupaya utk membentuk perserikatan kredit secara Islam.
5. Bank-bank seperti Wells Fargo & Co. & University Bank tengah mencari jalan bagaimana mereka bisa membantu usaha Islam.

Ada byk organisasi Islam di AS

1. Kelompok yg paling besar adl American Society of Muslims (ASM atau Masyarakat Muslim Amerika), pengganti Nation of Islam, yg lbh dikenal sbg Black Muslim. Kelompok ini dipimpin oleh Warith Deen Mohammed. Tidak begitu jelas berapa Muslim Amerika yg mengikuti kelompok ini. Kepercayaan kelompok ini juga berbeda dgn kepercayaan Islam pd umumnya, mereka tdk mengenali Muhammad adl Rasul Allah yg terakhir.
2. Kelompok terbesar kedua adl Islamic Society of North America (ISNA atau Masyarakat Islam Amerika Utara). ISNA adl sesuatu asosiasi organisasi-organisasi Muslim & perorangan utk mempresentasikan Islam. Kelompok ini dibuat oleh imigran, beberapa etnis Kaukasia & sekelompok kecil Afro Amerika yg masuk Islam. Jumlah anggotanya baru-baru ini mungkin telah melampaui ASM. Konvensi tahunan ISNA mungkin adl pertemuan Muslim paling besar di AS. Organisasi ini telah dikritik karena menyebarkan ajaran Wahabi & karena memiliki hubungan dgn terorisme.
3. Kelompok terbesar ketiga adl Islamic Circle of North America (ICNA atau Lingkaran Islam Amerika Utara). ICNA adl kelompok Islam yg tdk memandang kesukuan, terbuka bagi semua, & mandiri. Kelompok ini dibentuk oleh imigran, Amerika kult putih, & Afro Amerika yg masuk Islam. Kelompok ini sedang tumbuh, & juga bisa lbh besar dari ASM disaat sekarang. Divisi mudanya adl Young Muslims atau Muslim Muda.
4. Islamic Supreme Council of America (ISCA atau Dewan Tertinggi Muslim Amerika) mewakili byk Muslim AS. Tujuannya adl menyediakan solusi-solusi bagi Muslim Amerika, yg berlandaskan hukum Islam. ISCA bekerja keras utk mengintegrasikan ajaran Islam dalam memecahkan isu-isu zaman demi memelihara keyakinan Islam ditengah masyarakat yg sekuler.
5. Islamic Assembly of North America (IANA Himpunan Islam Amerika Utara), adl sesuatu organisasi Muslim terkemuka di AS. Menurut situs mereka, di antara sasaran IANA adl “mengkoordinir & mempersatukan usaha-usaha dari dakwah yg berbeda, mengorientasikan organisasi (Islam) di Amerika Utara atau mengarahkan umat Muslim utk bertahan pd metodologi Islam”. Untuk mencapai sasarannya, IANA menggunakan sejumlah alat, metode, konvensi, rapat anggota, lembaga, institusi, akademi berorientasi dakwah, & lain-lain.
6. Muslim Students’ Association (MSA atau Asosiasi Pelajar-pelajar Muslim), adl sesuatu kelompok yg diperuntukkan bagi pelajar Islam di perguruan tinggi Kanada & Amerika Serikat. MSA juga sering dilibatkan dalam kegiatan-kegiatan kemasyarakatan, seperti pengumpulan dana utk tunawisma selama Ramadhan.
7. Islamic Information Center (IIC atau Pusat Informasi Islam) adl organisasi yg dibentuk utk memberi informasi kpd publik, sebagian besar melalui media, seputar Islam & umat Muslim.

Organisasi politik Islam di AS berkepentingan utk mengakomodasi kepentingan Muslim disana. Organisasi seperti American Muslim Council aktif terlibat menegakkan hak asasi & hak warga negara bagi setiap orang Amerika.

1. Council on American-Islamic Relations (CAIR atau Dewan Hubungan Islam-Amerika), adl organisasi Islam paling besar yg mengakomodasi kepentingan Muslim di AS. CAIR menggambarkan organisasinya sbg organisasi yg moderat di DPR Amerika & arena politik Amerika. CAIR juga mengutuk semua aksi terorisme, & sedang bekerjasama dgn Gedung Putih mengenai isu-isu keselamatan & politik luar negeri. CAIR adl lembaga pembela hak-hak warga Muslim AS yg paling besar & mempunyai 35 kantor. Selain memiliki advokasi terhadap kaum Muslim juga meningkatkan pemahaman Islam, mendorong tanya jawab, melindungi kebebasan-kebebasan sipil, memberdayakan Islam di Amerika, & membangun kesatuan & mempromosikan keadilan & saling pengertian.
2. Muslim Public Affair Council (MPAC atau Dewan Permasalahan Masyarakat Islam), adl sesuatu jawatan pelayanan bagi masyarakat Muslim Amerika. Berpusat di Los Angeles, California & memiliki cabang di Washington, DC. MPAC didirikan pd 1988. Tujuan orgaisasi ini adl utk memperkenalkan identitas Muslim Amerika, mengembangkan sesuatu organisasi yg aktif, & juga pelatihan bagi generasi masa depan baik pria & wanita utk berbagai visi. MPAC juga bekerja utk memperkenalkan Islam & Muslim secara akurat melalui media massa, mendidik masyarakat Amerika mengenai Islam, persahabatan dgn masyarakat yg berbeda & menjalin hubungan dgn para pembuat & pengambil keputusan (pemerintah).
3. American Islamic Congress, adl organisasi kecil & moderat yg memperkenalkan pluralisme.
4. Free Muslims Coalition, dibentuk utk menghapus dukungan terhadap Islam radikal & terorisme serta memperkuat institusi yg demokratis di Timur Tengah & Dunia Islam dgn mendukung usaha reformasi Islam.

Serangan 11 Sepetember 2001 ke gedung WTC & Pentagon adl bencana bagi Amerika & umat Muslim sedunia. Pasca serangan, berbagai tudingan dilontarkan kpd Islam & ummatnya. Banyak serangan-serangan yg terjadi tehadap Muslim Amerika setelah kejadian itu, walaupun ini terbatas pd kelompok minoritas kecil.

Menurut survey yg dilakukan pd 2007, 53% Muslim Amerika menganggap bahwa menjadi lbh sulit menjadi seorang Muslim (di AS) setelah serangan itu. Wanita Muslim yg menggunakan hijab/jilbab diganggu, menyebabkan beberapa wanita Muslim lbh memilih utk tinggal dirumah, sedangkan yg lainnya utk sementara meninggalkan praktik (pekerjaan).

Beberapa Muslim telah dikritik karena menjadikan kepercayaan mereka sbg alasan utk menolak sistem yg ada di Amerika. Sopir-sopir taksi Muslim di Minneapolis, Minnesota misalnya, dikritik karena menolak penumpang yg membawa minuman keras atau anjing, temasuk penumpang cacat yg dipandu oleh anjing. Otoritas bandara internasional Saint Paulus Minneapolis sudah mengancam akan menarik kembali izin operasi taksi bagi mereka yg membeda-bedakan penumpang seperti ini.

Institusi AS telah pula dikritik karena mengakomodasi Muslim atas pembayaran pajak. Universitas Michigan-Dearborn & sesuatu perguruan tinggi negeri di Minnesota telah dikritik karena mengakomodasi upacara keagamaan Islam dgn membangun tempat wudhu bagi mahasiswa Muslim dgn menggunakan uang pajak. Para kritikus menganggap bahwa perlakukan ini adl pelanggaran terhadap konstitusi AS yg menyatakan pemisahan antara gereja dgn negara (agama dgn negara).

Anggota kongres Muslim pertama, Keith Ellison, membuat kontroversi ketika Ia membandingkan Presiden Bush atas kebijakannya setelah serangan 11 September dgn Adolf Hitler. Keith berkata bahwa Bush telah memanfaatkan serangan 11 September utk kepentingan politik, seperti ketika Hitler memanfaatkan Reichstag utk memenjarakan kebebasan konstitusional.

from wikipedia.com

Islam di Kamboja

Menurut Po Dharma, ada 150.000 hingga 200.000 Muslim di Kamboja sbg sbgakhir 1975. Penganiayaan di bawah Khmer Merah mengakibatkan jumlah mereka terkikis, bagaimanapun, & pd akhir 1980-an mereka mungkin tdk mendapatkan kembali kekuatan mereka sebelumnya. Pada tahun 2009, Pew Research Center memperkirakan bahwa 1,6% dari populasi, atau 236.000 orang Muslim.

Islam di Afrika Selatan

Islam di Afrika Selatan mungkin tiba sebelum zaman kolonial, & terdiri dari perhubungan terpencil dgn pedagang Arab & Afrika Timur. Banyak orang Muslim Afrika Selatan dijelaskan sbg orang Coloured, utamanya di Tanjung Barat, termasuk yg nenek moyang datang sbg budak dari Kepulauan Indonesia (Melayu Tanjung). Yang lainnya dijelaskan sbg orang India, terutamanya di Kwazulu-Natal, termasuk mereka yg nenek moyangnya datang sbg pedagang & pegawai dari Asia Selatan; mereka telah bergabung oleh orang lain dari bagian lain Afrika serta mengkonversi Afrika Selatan yg berkulit putih atau hitam. Namun, tradisi Muslim saat ini di negara tersebut berasal dari kedatangan Syeikh Abdurahman Matebe Shah, seorang syekh Melayu dari Sumatra, pd tahun 1668.

Islam di Aljazair

Islam, agama hampir semua orang Aljazair, melingkupi sebagian besar aspek kehidupan. Islam menyediakan masyarakat dgn identitas pusat sosial & budaya, serta memberikan sebagian besar individu orientasi etis & sikap dasar.

Islam di Mongolia

Islam di Mongolia terutama dianut oleh etnis Kazakhstan dari Bayan-Ölgii (88,7% dari populasi total aimag) & Khovd (11,5% dari populasi total aimag, hidup terutama di kota Khovd, jumlah Khovd & jumlah Buyant) aimag di Mongolia barat. Selain itu, sejumlah komunitas Kazakh kecil dpt ditemukan di berbagai kota & daerah tersebar di seluruh negeri. Namun secara historis, mayoritas elit Mongol selama Kekaisaran Mongol umumnya menyukai Islam atas agama lain sbg 3 dari 4 khanat utama mengadopsi Islam.

Islam di Denmark

Penduduk Islam di Denmark adl agama minoriti terbesar di Denmark. Kebanyakan penduduk Denmark menganut agama Kristen terdiri dari kira-kira 2% – 5% dari jumlah penduduk Denmark adl Muslim. Islam risten, dgn Protestan membentuk sebanyak 92% dari orang Denmark & Gereja Evangelical Lutheran merupakan gereja nasional. Pada 2005, 83.5% dari penduduk negara ini adl anggota Folkekirken, gereja Kristen nasional.

Islam di Kuba

Statistik terbaru utk Islam di Kuba mengklaim penduduk sekitar 3.000 Muslim mewakili 0,03 persen dari jumlah penduduk. Di luar klaim sumber nomor ini dpt serendah 300 atau setinggi 7.000 walaupun jumlah sebenarnya tdk diketahui karena sikap pemerintah Kuba sekuler terhadap agama.

Ada byk siswa Muslim yg telah datang ke sini utk keperluan studi tentang pergi kira-kira 1500-2000 siswa mereka (Pakistan, Sahara, Palestina & lain-lain), penduduk yg dominan adl siswa Pakistan yg sekitar 900 kekuatan. Pada tahun 2001, Syekh Muhammad bin Nassir Al-Aboudy, Asisten Sekretaris Jenderal Liga Muslim Dunia (MWL) melakukan perjalanan ke Kuba utk mendapatkan izin dari pemerintah Kuba utk mendirikan organisasi Islam yg akan mendukung komunitas Muslim Kuba. Di antara tujuan-tujuan lain dari organisasi diusulkan akan membangun masjid & penyebaran budaya Islam di kalangan umat Islam.

Islam di Liechtenstein

Menurut Pejabat Negara Amerika Serikat, terdapat 1.384 penduduk Muslim yg hidup di Liechtenstein, yaitu sekitar 4% dari populasi umum. Pada 2004, pemerintah membentuk kelompok kerja utk integrasi yg lbh baik dari para anggota komunitas Muslim ke dalam masyarakat. Dalam kerjasama dgn perpustakaan nasional, kelompok kerja telah diakses oleh publik pilihan buku-buku dalam bahasa Turki serta buku-buku tentang Islam. Pada kelompok kerja usulan pemerintah membuat kontribusi US $ 20.000 (25.000 franc Swiss) kpd komunitas Muslim di tahun 2006.

Sejak tahun 2001, pemerintah telah memberikan sesuatu komunitas Muslim izin tinggal utk satu imam, plus satu jangka pendek surat izin tinggal utk imam tambahan selama bulan Ramadan. Pemerintah mengikuti kebijakan pemberian visa secara rutin utk para imam sbg imbalan atas persetujuan kedua Turkish Association & komunitas Islam utk mencegah diatribes agama oleh para imam atau penyebaran ekstremisme agama.

Islam di Perancis

Islam adl satu dari beragam agama di Perancis. Meskipun sejak dahulu Muslim sudah ada di Perancis, baik Perancis daratan maupun wilayah kependudukannya di luar Eropa, imigrasi massal Muslim ke Perancis di abad 20 & 21 telah membuat negara ini menjadi salah satu negara dgn komunitas muslim terbesar di Eropa. Pertumbuhan Islam di Perancis juga didorong oleh penduduk pribumi yg berpindah agama ke Islam, namun umat islam di prancis tdk boleh memakai kerudung sesuai undang-undang yg dikeluarkan pemerintahnya.

Banyak versi mengenai jumlah Muslim di Perancis. Menurut Departemen Negara Amerika, pd 2006 terdapat sekitar 10% Muslim di Perancis, dimana jajak pendapat yg diadakan setahun setelahnya menunjukkan 3% dari jumlah menduduk nasional. Buku yg diterbitkan oleh Badan Intelijen Pusat Amerika (CIA), CIA World Factbook, menyatakan ada sekitar 5-10% populasi Muslim di Perancis. Pada tahun 2000, Kementerian Dalam Negeri Perancis memperkirakan ada 4,1 juta orang yg dilahirkan dalam keluarga Islam, & sekitar 40.000 orang yg beralih agama. Ada juga yg memperkirakan jumlah Muslim di Perancis 7 juta jiwa pd tahun 2009.

Islam di Georgia

Islam di Georgia diperkenalkan pd tahun 645 Masehi ketika tentara yg dikirim oleh Khalifah kedua Islam, Umar, menaklukkan Georgia Timur & mendirikan negara Islam di Tbilisi. Jumlah penganut Islam di Georgia tercatat 463.062 jiwa atau 9,9%, dari keseluruhan jumlah penduduk Georgia. Ada 2 kelompok besar Muslim di Georgia. Etnis Muslim Sunni Hanafi Georgia & terkonsentrasi di Republik Otonomi Adjara Georgia berbatasan dgn Turki. Sedangkan di Azerbaijan yg sebagian besar adl etnis Muslim Syiah ashariyah Ithna ‘dan terkonsentrasi di sepanjang perbatasan dgn Azerbaijan & Armenia.

from wikipedia.com

Menurut statistik resmi pd tahun 2000, terdapat 27.239 muslim yg bermukim di Brasil. Kebanyakan penduduk Muslim berdiam di daerah São Paulo & Paraná. Sebagian besar dari mereka merupakan imigran Libanon yg berhijrah dari negara asal mereka akibat perang saudara Libanon. Walaupun demikian, setengah surat kabar di sana, mencatat jumlah penduduk Muslim di Brasil sekitar 56.000 sampai 70.000. Menurut otoritas Islam yg ada, jumlah Muslim di Brasil adl sekitar 1 juta kpd 1,5 juta termasuk penganut setempat.

Sejarah Islam di Brasil dimulai dgn masuknya orang-orang Afrika dalam bentuk perbudakan. Brasil menerima 37% dari seluruh budak Afrika yg diperdagangkan, berjumlah sekitar 3 juta orang bangsa Afrika. Sejak tahun 1550, orang Portugis telah menggunakan budak berbangsa Afrika utk bekerja di kebun tebu yg sebelumnya dimusnahkan oleh penduduk Tupi setempat.

Sebagian sarjana menyatakan bahwa Brasil merupakan negara Amerika yg paling byk menerima orang Muslim berbangsa Afrika yg telah diperbudak. Pada tahun 1835 di Bahia, Muslim berbagai bangsa pernah mengadakan sesuatu pemberontakan. Peristiwa itu telah menyebabkan byk orang terbunuh. Semenjak itu, pihak Portugis telah mengadakan langkah berjaga-jaga terhadap Afro-Muslim, termasuk memaksa mereka menganut agama Katolik. Walaupun demikian, komunitas Muslim di Brasil tdk dpt dienyahkan begitu saja. Hingga tahun 1900, dicatat masih terdapat 10.000 Afro Muslim yg hidup negara Brasil. Setelah masa asimilasi paksa terhadap Afro-Muslim, perkembangan Islam di Brasil telah memasuki sesuatu era yg baru dgn adanya imigran Muslim Timur Tengah ke negara ini. Kebanyakan mereka berasal dari Suriah & Libanon.

from wikipedia.com

Islam di Australia merupakan kelompok agama terbesar keempat, setelah Kristen, “Tanpa Agama”, & Buddhisme. Menurut sensus 2006, sekitar 340.392 orang atau 1.71% dari penduduk Australia adl Muslim. Menjadi komunitas yg ditetapkan berdasarkan identitas keagamaan, masyarakat Muslim Australia merupakan masyarakat yg paling beragam secara etnis atau secara ras, dgn anggota dari berbagai latar belakang etnis & ras. Dengan demikian, bagian-bagian berbeda di dalam komunitas Muslim Australia juga dpt mendukung identitas tambahan, terbebas dari identitas Muslim mereka, sering berhubungan dgn teman non-Muslim, di Australia maupun luar negeri.

Meskipun kemunculannya sbg agama di Australia sering dianggap sbg “baru” bagi warga non-Muslim Australia & lbh dikenal karena gelombang migrasi dari Dunia Muslim yg beragam, termasuk Timur Tengah & Afrika Utara, Asia Tenggara, Balkan di Eropa, Anak benua India, & Afrika Sub-Sahara faktanya, Islam memiliki sejarah yg panjang di Australia. Sejarah ini merentang tdk hanya ke beberapa Muslim yg tiba sbg bagian dari kontak pertama Eropa & masa kolonial, tapi juga ke masa sebelumnya & kemunculan awal Kristen sbg agama non-pribumi yg dominan jumlah penganutnya.

from wikipedia.com

Uni Soviet adl bekas negara yg terdiri atas 5 belas republik sosialis yg dibentuk pd tahun 1922 hingga dibubarkan pd penghujung tahun 1991. Dari 5 belas republik tersebut, enam di antaranya memiliki penduduk mayoritas muslim, yaitu Azerbaijan, Kazakhstan, Kirgizstan, Tajikistan, Turkmenistan, & Uzbekistan. Terdapat pula masyarakat muslim dalam jumlah besar di wilayah Idel-Ural & Kaukasus Utara, Federasi Rusia. Masyarakat muslim Tatar juga dpt ditemukan dalam jumlah besar di Siberia & wilayah lainnya.

Kaum Bolshevik ingin memasukkan sebanyak mungkin bekas wilayah Kekaisaran Rusia ke dalam Uni Soviet sehingga mereka dihadapkan pd beberapa pertentangan karena mendirikan Uni Soviet di wilayah-wilayah dgn pengaruh Islam yg kuat.

Walaupun aktif menganjurkan paham ateisme, pemerintah Uni Soviet mengizinkan kegiatan keagamaan yg terbatas di semua republik yg masyarakatnya mayoritas muslim. Masjid-masjid masih berfungsi sebagaimana mestinya di kebanyakan kota besar republik-republik di Asia Tengah & Azerbaijan, tetapi jumlahnya menurun secara drastis dari 25.000 pd tahun 1917 menjadi hanya 500 pd tahun 1970-an. Sebagai bagian dari pengenduran aturan pembatasan agama secara umum, pd tahun 1989 beberapa asosiasi keagamaan muslim didaftarkan & beberapa masjid yg ditutup oleh pemerintah dikembalikan kpd masyarakat muslim setempat. Pemerintah juga mengumumkan rencana utk mengizinkan pemuka agama Islam dalam jumlah terbatas utk mengikuti pelatihan dalam jangka waktu 2 & 5 tahun, masing-masing di Ufa, RSFS Rusia, & Baku, RSS Azerbaijan.

Pada akhir tahun 1980-an, Islam memiliki jumlah penganut terbanyak kedua di Uni Soviet dgn 45-50 juta orang mengakui diri mereka sbg muslim. Akan tetapi, Uni Soviet hanya memiliki kira-kira 500 masjid yg berfungsi, sebagian kecil berasal dari masa sebelum revolusi, & hukum yg berlaku melarang adanya kegiatan keagamaan di luar masjid & madrasah. Semua masjid yg masih berfungsi, madrasah, & penerbitan Islam diawasi oleh 4 “direktorat spiritual” yg dibentuk utk memberi kendali bagi pemerintah. “Direktorat Spiritual utk Asia Tengah & Kazakhstan”, “Direktorat Spiritual utk Uni Soviet di Eropa & Siberia“, serta “Direktorat Spiritual utk Kaukasus Utara & Dagestan” mengawasi kehidupan beragama masyarakat muslim Sunni. Adapun “Direktorat Spirital utk Transkaukasia” mengawasi masyarakat muslim.

Sejarah

Penganut Islam di Uni Soviet awalnya mengalami kebebasan beragama yg lbh luas di bawah kekuasaan baru kaum Bolshevik. Vladimir Lenin mengawasi pengembalian artefak-artefak Islam seperti Al-Qur’an Utsman, penetapan sistem pengadilan berdasarkan prinsip syariat Islam yg diberlakukan selaras dgn sistem hukum komunis, pemberian kedudukan kuasa kpd para pemuka agama & “sosialis Islam“, penerapan sistem aksi afirmatif yg disebut korenizatsiya (“pemribumian”) yg byk membantu masyarakat muslim lokal, & penetapan hari Jumat sbg hari libur di seluruh Asia Tengah.

Di bawah kekuasaan tsar, muslim ditindas secara brutal & Kristen Ortodoks diakui sbg satu-satunya agama resmi. Pada tanggal 24 November 1917, Lenin mengatakan:

“ Muslim Rusia… kalian semua yg masjid & rumah-rumah ibadahnya telah dirusak, yg keyakinan & adat-istiadatnya telah diinjak-injak oleh tsar & para penindas bangsa Rusia: keyakinan & amalan kalian, adat budaya & bangsa kalian adl bebas & terhormat selama-lamanya. Ketahuilah bahwa hak-hak kalian, seperti orang-orang Rusia yg lain, ada di bawah perlindungan revolusi yg sangat kuat.”

Saat Josef Stalin mengukuhkan kekuasaannya pd paruh kedua tahun 1920-an, kebijakan keagamaan di Uni Soviet berubah. Masjid-masjid ditutup atau dialihfungsikan menjadi gudang di seluruh Asia Tengah. Para pemuka agama disiksa, madrasah ditutup, & wakaf tdk lagi dianggap sah.

Stalin juga memaksa beberapa suku bangsa kecil yg utamanya menetap di barat daya Rusia (Chechen, Ingush, Tatar Krimea, Balkar, Karachai, Turk Meshketia, Kalmyk, Volga Jerman, & lainnya) utk pindah dari tanah air mereka selama Perang Dunia II utk mengantisipasi adanya perlawanan yg didukung oleh Nazi Jerman. Selama kepemimpinan Stalin, muslim Tatar Krimea menjadi korban deportasi masal. Deportasi tersebut dimulai pd tanggal 17 Mei 1944 di semua daerah yg berpenghuni di Krimea. Lebih dari 32.000 pasukan NKVD ikut serta dalam pelaksanaannya. Sebanyak 193.865 orang Tatar Krimea dideportasi, 151.136 di antara mereka ke RSS Uzbekistan, 8.597 ke RSSO Mari, 4.286 ke RSS Kazakhstan, & sisanya sebanyak 29.846 orang ke berbagai oblast di RSFS Rusia.

Sejak Mei hingga November 1944, 10.105 orang Tatar Krimea tewas karena kelaparan di Uzbekistan. Hampir 30.000 orang (20%) tewas di pengasingan dalam satu setengah tahun berdasarkan data NKVD & hampir 46% berdasarkan data aktivis Tatar Krimea. Menurut informasi yg diberikan oleh para pembangkang Soviet, byk orang Tatar Krimea yg dipekerjakan dalam proyek-proyek berskala besar sesuai sistem Gulag yg berlaku pd masa kepemimpinan Stalin.

from wikipedia.com

Islam di Rusia adl agama terbesar kedua setelah Kristen Ortodoks, yakni sekitar 21 – 28 juta penduduk atau 15 – 20 persen dari sekitar 142 juta penduduk. Kehidupan Muslim di Rusia saat ini juga kian membaik dibanding masa Komunis dulu. Untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia, pemimpin Rusia (Vladimir Putin) memasukkan menteri Muslim dalam kabinetnya & mengakui eksistensi Muslim Rusia.

Muslim pertama di wilayah Rusia terkini adl masyarakat Dagestani di (kawasan Derbent) selepas pentaklukan Arab (abad ke-8). Negeri Muslim yg pertama adl Volga Bulgaria pd tahun 922. Kaum Tatar mewarisi agama Islam dari negeri itu. Kemudian kebanyakan orang Turki Eropa & Kaukasia juga menjadi pengikut Islam. Islam di Rusia telah mempunyai kewujudan yg lama, melebarkan ke seawal penaklukan kawasan Volga Tengah pd abad ke-16, yg membawa orang Tatar & berkenaan Orang Turki di Volga Tengah ke dalam negeri Rusia. Pada abad ke-18 & ke-19, taklukan Rusia di Caucasus Utara membawa orang-orang Muslim dari kawasan ini– Dagestan, Chechen, Circassia, Ingush, & lain-lain ke dalam negara Rusia.

Kievan Rus juga telah dpt kesempatan utk memeluk Islam dari misionaris Volga Bulgaria, tetapi orang Slavia Timur menerima agama Kristen.

Mayoritas Muslim di Rusia mengikuti ajaran Islam Sunni. Dalam beberapa kawasan, terutama di Dagestan & Chechnya, ada tradisi Sufisme, yg diwakili oleh tarekat Naqsyabandi & Shazili dipimpin oleh Shaykh Said Afandi al-Chirkawi ad-Daghestani. Amalan sufi memberikan orang Kaukasus semangat kuat utk menolak tekanan orang asing, & telah menjadi legenda di antara pasukan Rusia yg melawan orang Kaukasus pd zaman Tsar. Orang Azeri juga pd sejarah & masih lagi pengikut Islam Syiah, disaat republik mereka terpisah dari Uni Soviet, byk orang Azeri yg datang ke Rusia utk mencari pekerjaan.

Qur’an pertama yg dicetak diterbitkan di Kazan, Rusia pd 1801. Satu lagi fenomena yg terjadi adl gerakan Wäisi. Pada era 1990-an, jumlah percetakan risalah Islam telah meningkat. Antaranya ialah beberapa buah majalah dalam bahasa Rusia, “Ислам” (transliteration: Islam), “Эхо Кавказа” (Ekho Kavkaza) & “Исламский вестник” (Islamsky Vestnik), & beberapa suratkhabar berbahasa Rusia seperti “Ассалам” (Assalam), & “Нуруль Ислам” (Nurul Islam), yg diterbit di Makhachkala, Dagestan.

Menurut United States Department of State, terdapat sekitar 21-28 juta jumlah penduduk Muslim di Rusia, sekurang-kurangnya 15-20 persen jumlah penduduk negara ini & membentukkan agama minoritas yg terbesar. Masyarakat besar Islam dikonsentrasikan di antara warga negara minoritas yg tinggal di antara Laut Hitam & Laut Kaspia: Avar, Adyghe, Balkar, Nogai, Orang Chechnya, Circassian, Ingush, Kabardin, Karachay, & byk bilangan warga negara Dagestan. Di Volga Basin tengah ada penduduk besar Tatar & Bashkir, kebanyakan mereka Muslim. Banyak Muslim juga tinggal di Perm Krai & Ulyanovsk, Samara, Nizhny Novgorod, Moscow, Tyumen, & Leningrad Oblast (kebanyakannya kaum Tatar).

Secara resmi jumlah masjid di Rusia mencapai 4750 masjid, namun jumlah sebenarnya jauh lbh besar & terus bertambah. Di Dagestan saja terdapat antara 1600 – 3000 masjid. Dalam sepuluh tahun terakhir jumlah masjid di Tatarstan telah melebihi 1000. Di ibukota Rusia dgn jumlah pemeluk Islam yg melebihi 1 juta orang terdapat 20 komunitas Muslim & 5 masjid. Menurut pakar data Rusia, sedikitnya terdapat 7000 masjid di Rusia.

Menurut data register negara, kini telah tercatat 3345 organisasi keagamaan Muslim lokal. Jumlah terbesar organisasi-organisasi keagamaan Muslim terdaftar di daerah Volga (1945), diikuti Kaukasus Utara (980) & Ural (316). Sedangkan jumlah organisasi keagamaan Muslim di daerah lainnya lbh kecil.

Tiga organisasi Muslim menurut status dewan federal (pusat)

1. Dewan Mufti Rusia (berbasis di Moskwa). Pemimpinnya Mufti Ravil Gainutdin. Dewan ini memimpin 1,686 komunitas.
2. Administrasi Keagamaan Pusat dari Muslim Rusia (berbasis di Ufa). Dipimpin oleh Mufti Talgat Tadzhuddin & mempersatukan 522 komunitas.
3. Pusat Koordinasi Muslim di Kaukasus Utara yg dipimpin oleh Ismail Berdiyev, Mufti Karachai-Cherkassia & wilayah Stavropol, & terdiri dari 830 komunitas.

Dalam beberapa tahun terakhir hubungan antara Muslim di Rusia & Indonesia telah meningkat karena pekerjaan yg baik & usaha yg dilakukan oleh Dubes Indonesia Bapak Hamid Awaludin & diplomat M. Aji Surya & Enjay Diana.

from wikipedia.com

Assalamualaikum Wr, Wb

Pak Ustadz, saya pernah mendengar bahwa puasa pd hari kelahiran itu bagus, apalagi yg lahir pd hari Jum’at yg katanya agak berat tentang peruntungannya misalnya karir, jodoh dll. Apakah itu benarPak Ustadz? Apakah ada di dalam ajaran Islam?

Jika benar lalu bagaimana jika dia hari Jum’at? Sedangkan yg saya tahu Puasa Sunah 1 hari pd hari Jum’at tdk boleh, apakah harus dibarengi dgn puasa hari kamis/sabtu? Mohon penyelasannya.

Terima kasih, mohon maaf bila ada kata yg kurang berkenan.

Wassalamualaikum Wr. Wb

Jawaban

Assalamu ‘alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Memang benar kalau Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sering berpuasa sunnah di hari Senin. Dan salah satu alasannya adl karena hari itu adl hari dimana beliau dilahirkan ke muka bumi.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya tentang puasa hari Senin. Beliau menjawab, “Itu hari kelahiranku & diturunkan wahyu.” (HR Muslim & Ahmad)

Namun apakah hal yg sama juga berlaku buat umatnya, yakni disunnahkan berpuasa di hari kelahiran, tentu menjadi perdebatan panjang para ulama.

Mengingat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam adl pembawa risalah resmi dari Allah SWT. Ketika beliau melakukan ritual ibadah, alasan yg beliau kemukakan tentu sangat terkait dgn diri beliau sendiri.

Artinya, kalau beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam sering berpuasa di hari Senin karena beliau lahir di hari itu, lantas puasa sunnah disyariatkan utk dilakukan pd hari itu, maka kesimpulan hukumnya adl kita disyariatkan utk berpuasa di hari kelahiran beliau, bukan di hari kelahiran kita sendiri.

Sebab yg lahir di hari Senin itu bukan seorang Muhammad sbg seorang anak dari manusia, melainkan yg lahir adl seorang utusan Allah. Maka kita berpuasa di hari kelahiran seorang utusan Allah, bukan di hari kelahiran diri kita sendiri.

Apalagi hadits di atas masih diteruskan bahwa di hari Senin itu turun wahyu. Berarti topik hadits itu adl keutamaan hari Senin, bukan keutamaan hari kelahiran tiap manusia.

Apa urusannya kita berpuasa di hari kelahiran kita sendiri? Apa istimewanya diri kita sehingga ada syariat dimana kita disunnahkan utk berpuasa di hari kelahiran diri sendiri?

Dan kalau kita menengok praktek para shahabat nabi yg mulia, kita tdk menemukan bahwa mereka masing-masing sibuk berpuasa di hari kelahiran mereka. Yang mereka lakukan adl berpuasa di hari kelahiran nabi Muhammad SAW, yaitu hari Senin.

Di sinilah fungsi para shahabat, yaitu utk dijadikan perbandingan dalam mengikuti sunnah Rasulullah SAW. Kita memang diharuskan mengikuti sunnah RAsulullah SAW, namun terkadang kita sering kali salah duga & salah kira.
Maka praktek para shahabat nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bisa dijadikan guide pembanding, seperti apakah seharusnya ibadah yg kita lakukan dalam rangka mengikuti nabi Muhammad SAW?

Maka kita lihat praktek para shahabat nabi SAW. Karena itu, beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam pun tdk lupa utk memerintahkan kita utk selain mengikuti praktek nabi, juga mengikuti praktek ibadah dari para shahabatnya itu.

Puasa di Hari Jumat

Puasa sunnah hanya pd hari jumat haram hukumnya, yaitu bila tanpa didahului dgn hari sebelum atau sesudahnya.
Kecuali ada kaitannya dgn puasa sunnah lainnya seperti puasa sunah nabi Daud, yaitu sehari berpuasa & sehari tidak. Maka bila jatuh hari Jumat giliran utk puasa, boleh berpuasa. Sebagian ulama tdk sampai mengharamkannya secara mutlak, namun hanya sampai makruh saja.

Wallahu a’lam bishshawab, wassalamu ‘alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Penulis: Ahmad Sarwat, Lc

Pada akhir abad ke-7, orang-orang Arab Umayyah masuk ke wilayah yg sekarang dikenal sbg Afghanistan setelah mengalahkan tegas Sassanians di Nihawand. Setelah kekalahan ini kolosal, yg terakhir kaisar Sassania, Yazdegerd III, yg menjadi buronan diburu, melarikan diri ke timur jauh ke Asia Tengah. Dalam mengejar Yazdegerd, rute Arab yg dipilih utk masuk kawasan itu dari Iran utara-timur & selanjutnya ke Herat di mana mereka ditempatkan sebagian besar pasukan mereka sebelum maju ke Afghanistan timur. Orang-orang Arab yg diberikan upaya besar terhadap menyebarkan Islam di kalangan penduduk setempat.

Sekitar 99 persen warga Afghanistan adl Muslim. Sejumlah besar penduduk wilayah yg terdiri dari Afghanistan utara menerima Islam melalui upaya misionaris Umayyah terutama di bawah pemerintahan Hisyam bin Abdul-Malik & Umar bin Abdul-Aziz. Selama masa pemerintahan Al-Mu’tashim, Islam pd umumnya dipraktekkan di antara sebagian besar penduduk wilayah ini & akhirnya di bawah Yakub Laith-i Saffari, Islam sejauh ini, yg mendominasi agama Kabul bersama dgn kota-kota besar lainnya di Afganistan modern. Sisa-sisa kehadiran Shahi di perbatasan Afghanistan timur diusir oleh Mahmud dari Ghazni selama tahun 998 & 1030.

from wikipedia.com